הסיפור הגדול שמאחורי הקלעים - מרן הגאון רבי דב לנדו ראש ישיבת סלבודקא לא הסכים בשום אופן להשתתף הוא לא רוצה כל עסק עם ר' שמואל אויערבך שהוא ראש וראשון למחריבי התורה בדורנו

הרבה סיפורים מאוד מענינים עוד יספרו על מה שקרה בשבועות האחרונים בכלל, ובימים האחרונים בפרט, ביניהם משהו מעניין  שמשום מה נשכח ולא שמים עוד לב אליו, והוא מאמץ המחבלים זה עשרים שנה להשכיחו מעולם התורה ששמו לא יזכר ולא יפקד אך ורק מפני ששלח מכתב ובו הסביר מדוע שיטתו של הרב שך הוא הרס עולם התורה, והכוונה לראש ישיבת סלבודקא מרן הגאון האדיר רבי דב לנדו

הרב שטיינמן כשהכין רשימה של מי שצריך לצרף למועצת גדולי התורה הכניס אותו לרשימה, ואף שלח אליו שליחים להזמינו, אך היה זה בעת שדובר על 'אחדות' ופירושם של דברים שהוא יצטרך לשבת יחד עם ר' שמואל אויערבך, אז הוא אמר שהוא מאוד מודה על ההזמנה אבל הוא מעדיף להיות רחוק ממנו, הוא לא רוצה להיות עימו בחדר אחד

אבל תופתעו, כשכבר ידעו כי הוא אינו מגיע נתבקש הגרמ"ה הירש על ידי הרב שטיינמן שבטרם הוא מגיע שיעלה לשותפו לראשות הישיבה ויאמר לו כי ר' שמואל אויערבך לא יהיה אז ממילא אין כל סיבה מדוע שלא יבא. ואכן הרב הירש היה אצלו וביקש לבא, אבל ר' דב אמר לו כי הוא מאוד מודה להזמנה אבל החליט כי אינו רוצה לעסוק בפוליטיקה הזו הוא מבקש להתרחק מאלו שהחריבו את עולמה של תורה ואינו רוצה להיות חבר באותו בארגון שר' שמואל אויערבך ראש וראשון למחריבי התורה בדורנו חבר בו

בשעתו היו כמה מגדולי ראשי הישיבות שהיו קרבנות של הרב שך, הוא שחט אותם שחיטה מונחת ואחרים בשחיטה תלויה, רק מפני שהם חלקו עליו. אחד מהם היה הגאון רבי דב לנדו ראש ישיבת סלבודקא שכתב מכתב סודי לר' שמואל דויטש שם פירט מדוע מעשיו של הרב שך הורסים את עולם התורה וביקש שהוא ידבר על כך עם ר' שמואל אויערבך ויחד ידברו עם הרב שך ושאיש לא יידע מן המכתב. אבל שמואל אויערבך החליט להפיץ את המכתב וקרא למלחמה על הרב לנדו. שמואל אויערבך להגנתו טוען כי הרב שך הוא זה שהורה לו לצאת למלחמה עליו ולא עשה את זה מעצמו. אבל מאז ר' דב לנדו ועמו ישיבת סלבודקה נמחקו ממפת הישיבות, 'יתד נאמן' עשה לר' דב לנדו מחה תמחה את זכר סלבודקא עם כל ההידורים והחומרות, ועד כדי שירדו לחייו בצורה כל כך קשה שאושפז בבית החולים ובקושי התאושש

זו הסיבה מדוע הרב שטיינמן חש חובה להזמינו להחזירו לענינים ולהחיותו ולהחיות את סלבודקה, מתוך אמונה כי תמה תקופת הבריונות, וחזרה תקופת דרך התורה שבמשך שלשים השנים האחרונות נמחה כאשר הוחלפה ב'השקפה' שכל כולה אומרת גאוה ואני ואפסי